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Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté"

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Après la folle tempête médiatique de la semaine dernière concernant l'utilisation par Limbaugh du mot "salope", l'animateur de talk-show s'est fixé sa prochaine cible : Tracie McMillan, auteur de La façon américaine de manger.

Qu'a-t-il dit cette fois ? À part offenser McMilllan en disant que « suréduqué ne veut pas dire intelligent », Limbaugh se moque du terme « justice alimentaire » et affirme que « la nourriture est le prochain front dans la guerre de gauche contre le secteur privé ».

Le livre de McMillan raconte son temps de travail dans des endroits comme Walmart et Applebee, avec des critiques pour la qualité et la quantité de produits disponibles dans le premier.

Limbaugh's coup de gueule hier soir, cependant, montre qu'il trouve la critique de McMillan farfelue. « Nous avons découvert une autre crise que le gouvernement doit résoudre, et c'est essentiellement ce que vous voyez ? Vous voyez, il ne suffit pas que Walmart propose des aliments non transformés aux familles à faible revenu. Oh, non, ce n'est pas suffisant. Maintenant, ce doit être le meilleur. . Ça doit être le meilleur, ça doit être le plus cher, mais ça doit être pratiquement donné, sinon quoi ? Walmart est raciste."

Limbaugh a également mentionné le Achat de slime rose par l'USDA, aussi bien que scandale d'échange de déjeuner de pépites de poulet il y a quelque temps. Qui savait qu'il suivait si attentivement les tendances alimentaires ?

"Il y a une guerre contre la liberté. Et tout ce que le gouvernement n'a pas entre les mains est l'objectif et la cible de ce régime - et maintenant c'est la nourriture et la distribution de nourriture", a-t-il déclaré.

McMillan, cependant, ne semble pas découragé. "C'est assez bizarre que quelqu'un critique mon travail simplement parce que je suis une femme. Et ce n'est pas comme si je venais d'un milieu chic", a-t-elle déclaré au Temps de Seattle.

Sa le livre est sorti maintenant, et bien qu'elle n'ait pas été informée à l'avance de la mention de son livre dans l'émission de Limbaugh, elle n'est pas trop inquiète. "Ma grand-mère serait ravie, parce qu'elle est fan de lui", a-t-elle déclaré Jézabel.


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où j'habite avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

Écoutez Rush Lire la proclamation de Thanksgiving de Washington. (l'audio)

La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces.Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

Écoutez Rush Lire la proclamation de Thanksgiving de Washington. (l'audio)

La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter.Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

Écoutez Rush Lire la proclamation de Thanksgiving de Washington. (l'audio)

La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation.Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

Écoutez Rush Lire la proclamation de Thanksgiving de Washington. (l'audio)

La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

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La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

Écoutez Rush Lire la proclamation de Thanksgiving de Washington. (l'audio)

La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

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La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

Écoutez Rush Lire la proclamation de Thanksgiving de Washington. (l'audio)

La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai.Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

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La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


Rush Limbaugh considère que la justice alimentaire fait partie de la "guerre contre la liberté" - Recettes

Posté sur 22/11/2006 5:58:35 AM PST par Matchett-PI

RUSH : Ok, c'est l'heure de la vraie histoire de Thanksgiving. Je veux précéder cela en partageant avec vous -- et je veux rebondir sur notre dernier appel, Suzie. Parfois, elle a du mal à être optimiste. Maintenant, je ne sais pas si cela pourrait être considéré comme quelque chose à propos duquel vous pouvez courir et vous sentir vraiment optimiste. Quelque chose m'a frappé l'autre jour. (Cela me frappe beaucoup, d'ailleurs.) Je suis allé à un dîner vendredi soir, et c'était un buffet ici où je vis avant de devoir aller à l'hôtel Breakers et présenter Ann Coulter et lui remettre un prix pour le week-end de restauration de David Horowitz. Il y avait beaucoup de monde à cette fête, et marchant dans le buffet et regardant toute la nourriture, les crevettes, tous les légumes et tout, les desserts, ça m'a juste frappé.

[]J'ai commencé à me remémorer mon voyage en Afghanistan. J'ai vu certaines des conditions de vie humaines les plus incroyables que j'aie jamais vues, et je peux vous dire avec certitude que le nombre d'Afghans moyens qui mangent de la nourriture de la manière que nous tenons pour acquis est tout simplement incroyablement élevé. Nous entendons toute la journée des histoires pessimistes sur les pénuries de ceci ou cela, nous allons épuiser les océans de tous les poissons comestibles dans 30 ans ou quelle que soit la notion stupide que c'était, et nous entendons ce genre d'histoires depuis des années , que nous détruisons des espèces. Cela m'étonne toujours quand je m'arrête pour y penser. Il suffit de visiter une épicerie. Imaginez combien d'épiceries il y a dans ce pays. Regardez la production alimentaire dans ce seul pays et regardez le prix relativement bon marché de la nourriture dans les épiceries.

Vous pouvez y trouver des articles à prix élevé, mais l'essentiel, les prix du panier du marché. Les gens doivent manger. Il n'y a pas beaucoup de place pour les prix abusifs là-bas, à moins d'aller dans des endroits gastronomiques et ce genre de choses, mais même à cela, ils sont disponibles, si vous le souhaitez. La quantité de nourriture produite dans ce pays, l'abondance, est stupéfiante, quand vous vous arrêtez pour penser que où que vous soyez, dans votre épicerie ou dans votre restaurant lorsque vous dînez, imaginez des millions de tels endroits , avec les mêmes trucs, et puis tout mettre dans la maison de quelqu'un, où ils ont Thanksgiving ou ce que vous avez, ou dans des restaurants ou quoi que ce soit, c'est tout simplement stupéfiant pour moi. La capacité de la terre à produire et à fournir tout cela, contre toutes ces prédictions que nous allons mourir de faim ou avoir une famine, que l'explosion démographique va anéantir tous ces luxes et opportunités.

C'est juste. Je ne sais pas. Parfois, ça m'épate, parce que je n'ai rien à voir avec sa production. Il y a des gens qui le font, et je suis juste en admiration. Quand vous m'avez demandé pourquoi je suis optimiste et ainsi de suite, c'est parce que je suis en admiration devant le pays.

Comparé au reste du monde et comparé aux attaques que nous subissons et même à nos propres bouteilles internes de personnes dans ce pays qui détestent ce pays, regardez-le encore, regardez-le, si vous voulez juste à partir de l'essentiel. Regardez combien d'automobiles il y a dans un parc de voitures d'occasion, regardez combien d'automobiles il y a dans les dépotoirs. Ce sont les voitures dans les dépotoirs qui circulent dans des endroits comme l'Afghanistan ou Cuba, n'importe où ailleurs.

Nous sommes juste gâtés, je pense, dans tellement de domaines que seuls les éléments de base sont souvent pris pour acquis que leur valeur dans ce qu'ils représentent est parfois négligée.

Nous pouvons même satisfaire les excentriques qui ne veulent pas manger de viande ou qui ne veulent pas manger de poisson, quelles que soient vos particularités culinaires, quelqu'un veille à ce que vous puissiez obtenir ce que vous voulez, même avec toutes les agressions sur la nourriture affaires qu'il y a eu.

Quoi qu'il en soit, cela m'amène à la véritable histoire de Thanksgiving telle que je l'ai écrite dans mon livre "See, I Told You So!" Nous sommes au chapitre six ici: "Dead White Guys or What Your History Books Never Told You," page 70.

Le 1er août 1620, le Mayflower appareilla. Il a transporté un total de 102 passagers, dont quarante pèlerins dirigés par William Bradford. Pendant le voyage, Bradford a mis en place un accord, un contrat, qui a établi des lois justes et égales pour tous les membres de la nouvelle communauté, quelles que soient leurs croyances religieuses.

D'où viennent les idées révolutionnaires exprimées dans le Mayflower Compact ? De la Bible. Les pèlerins étaient un peuple complètement imprégné des leçons de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils se tournaient vers les anciens Israélites pour leur exemple. Et, à cause des précédents bibliques énoncés dans les Écritures, ils n'ont jamais douté que leur expérience fonctionnerait.

"Mais ce n'était pas une croisière de plaisir, mes amis. Le voyage vers le Nouveau Monde fut long et ardu. Et lorsque les pèlerins ont débarqué en Nouvelle-Angleterre en novembre, ils ont trouvé, selon le journal détaillé de Bradford, un désert froid, aride et désolé », destiné à devenir la maison de la famille Kennedy. "Il n'y avait pas d'amis pour les accueillir, a-t-il écrit. Il n'y avait pas de maisons pour les abriter. Il n'y avait pas d'auberges où ils pouvaient se rafraîchir. Et le sacrifice qu'ils avaient fait pour la liberté ne faisait que commencer.

Au cours du premier hiver, la moitié des pèlerins, y compris la propre femme de Bradford, sont morts de faim, de maladie ou d'exposition.

« Quand le printemps est enfin arrivé, les Indiens ont appris aux colons à planter du maïs, à pêcher la morue et la peau de castor pour les manteaux. » Oui, ce sont les Indiens qui ont appris à l'homme blanc à dépecer les bêtes. "La vie s'est améliorée pour les pèlerins, mais ils n'ont pas encore prospéré ! Ceci est important à comprendre car c'est là que se terminent souvent les cours d'histoire américaine moderne. « L'action de grâce est en fait expliquée dans certains manuels comme une fête pour laquelle les pèlerins ont remercié les Indiens d'avoir sauvé leur vie, plutôt que comme une expression pieuse de gratitude fondée sur la tradition de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Voici la partie [de Thanksgiving] qui a été omise : Le contrat original que les pèlerins avaient conclu avec leurs marchands-sponsors à Londres prévoyait que tout ce qu'ils produisaient aille dans un magasin commun, et chaque membre de la communauté avait droit à un part ordinaire.

"Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartiennent également à la communauté. Ils allaient le distribuer également. Toutes les terres qu'ils ont défrichées et les maisons qu'ils ont construites appartenaient également à la communauté. Personne ne possédait quoi que ce soit. Ils n'en avaient qu'une part. C'était une commune, les gars. C'était le précurseur des communes que nous avons vues dans les années 60 et 70 en Californie et c'était complet avec des légumes biologiques, soit dit en passant.

Bradford, qui était devenu le nouveau gouverneur de la colonie, reconnaissait que cette forme de collectivisme était aussi coûteuse et destructrice pour les pèlerins que ce premier hiver rigoureux qui avait fait tant de morts.

Il a décidé de prendre des mesures audacieuses. Bradford a attribué une parcelle de terre à chaque famille pour travailler et gérer, perdant ainsi le pouvoir du marché.

"C'est vrai. Bien avant même la naissance de Karl Marx, les pèlerins avaient découvert et expérimenté ce qui ne pouvait être décrit que comme le socialisme. Et ce qui est arrivé?

ça n'a pas marché ! Surprise, surprise, hein ?

Ce que Bradford et sa communauté ont découvert, c'est que les personnes les plus créatives et les plus industrieuses n'étaient pas incitées à travailler plus dur que n'importe qui d'autre, à moins qu'elles ne puissent utiliser le pouvoir de la motivation personnelle !

Mais alors que la plupart du reste du monde expérimente le socialisme depuis plus de cent ans, essayant de l'affiner, de le perfectionner et de le réinventer, les pèlerins ont décidé très tôt de le supprimer définitivement.

Ce que Bradford a écrit sur cette expérience sociale devrait figurer dans la leçon d'histoire de chaque écolier. Si c'était le cas, nous pourrions éviter bien des souffrances inutiles à l'avenir.

"'L'expérience que nous avons eue dans ce cours et cette condition communs, a essayé plusieurs années. qu'en leur enlevant la propriété et en faisant de la communauté une richesse commune, les rendrait heureux et florissants « comme s'ils étaient plus sages que Dieu », a écrit Bradford. « relatifs à Pour les jeunes hommes les plus capables et les plus aptes au travail et au service, ils se sont plaints de devoir consacrer leur temps et leurs forces à travailler pour les femmes et les enfants d'autres hommes sans aucune récompense. c'était considéré comme une injustice.

Pourquoi devriez-vous travailler pour d'autres personnes quand vous ne pouvez pas travailler pour vous-même ? À quoi ça sert?

« Entendez-vous ce qu'il disait, mesdames et messieurs ? Les pèlerins ont découvert qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens fassent de leur mieux sans incitation. Alors, qu'est-ce que la communauté de Bradford a essayé ensuite ? Ils ont déjoué le pouvoir de la bonne vieille libre entreprise en invoquant le principe capitalistique sous-jacent de la propriété privée.

Chaque famille s'est vu attribuer son propre lopin de terre à travailler et a été autorisée à commercialiser ses propres récoltes et produits. Et quel a été le résultat ?

« Cela a eu un très bon succès », a écrit Bradford, « car cela a rendu toutes les mains industrieuses, de sorte qu'autant plus de maïs a été planté qu'il ne l'aurait été autrement ».

Bradford ne ressemble pas beaucoup à un. Démocrate-libéral, « est-ce qu'il ? Est-il possible que l'économie de l'offre ait pu exister avant les années 1980 ? Oui.

"Lire l'histoire de Joseph et de Pharaon dans Genèse 41. Suivant la suggestion de Joseph (Gn 41:34), Pharaon a réduit l'impôt sur les Égyptiens à 20 % pendant les « sept années d'abondance » et la « Terre a enfanté en tas. » (Genèse 41:47)

En un rien de temps, les pèlerins ont découvert qu'ils avaient plus de nourriture qu'ils ne pouvaient en manger eux-mêmes. Ils installèrent donc des comptoirs et échangeaient des marchandises avec les Indiens. Les bénéfices leur ont permis de rembourser leurs dettes envers les marchands de Londres.

Et le succès et la prospérité de la colonie de Plymouth ont attiré plus d'Européens et ont commencé ce qui allait être connu sous le nom de "Grande migration puritaine".

Maintenant, en dehors de ce programme chaque année, avez-vous déjà entendu cette histoire ? Cette leçon est-elle enseignée à vos enfants aujourd'hui - et si ce n'est pas le cas, pourquoi pas ? Pouvez-vous penser à une leçon plus importante que l'on pourrait tirer de l'expérience de pèlerinage ?

Donc, en substance, c'était grâce aux Indiens, parce qu'ils nous ont appris comment écorcher les castors et comment planter du maïs quand nous sommes arrivés, mais le vrai Thanksgiving était de remercier le Seigneur pour les conseils et l'abondance - et une fois qu'ils ont réformé leur système et obtenu débarrassés de la bouteille commune et ont commencé ce qui était essentiellement le capitalisme de marché libre, ils ont produit plus qu'ils ne pouvaient probablement consommer, et ils ont invité les Indiens à dîner, et voilà, nous avons eu Thanksgiving, et c'est ce que c'était : inviter les Indiens à dîner et rendre grâce pour tout l'abondance est la véritable histoire de Thanksgiving.

Les deux derniers tiers de cette histoire ne sont tout simplement pas racontés.

Maintenant, je parlais juste de l'abondance de ce pays et combien j'en suis impressionné. Vous pouvez aller dans des endroits où il y a des famines, et nous obtenons généralement l'histoire, "Eh bien, regardez, il y a des déserts, eh bien, regardez, l'Afrique, je veux dire qu'il n'y a pas d'eau et rien que du sable et ainsi de suite."

Ce n'est pas la réponse, les gars. Ces gens n'ont pas de prière parce qu'ils n'ont aucune motivation. Ils vivent sous des dictatures et des gouvernements tyranniques.

Le problème avec le monde n'est pas le manque de ressources. Le problème avec le monde est une distribution insuffisante du capitalisme.

Lisez la documentation de base. Proclamation de Thanksgiving : George Washington 1789

George Washington 1789 24 novembre 2004

Écoutez Rush Lire la proclamation de Thanksgiving de Washington. (l'audio)

La proclamation de Thanksgiving de George Washington 1789. Je veux commencer par ça. Nous allons faire une pause et revenir avec la vraie histoire de Thanksgiving. Tout d'abord, voici ce que George Washington a proclamé en 1789 :

Considérant qu'il est du devoir de toutes les Nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur - et que les deux Chambres du Congrès ont, par leur comité mixte, demandé moi "de recommander au peuple des États-Unis une journée d'action de grâce et de prière publique à observer en reconnaissant avec des cœurs reconnaissants les nombreuses faveurs signalées de Dieu Tout-Puissant, en particulier en leur offrant la possibilité d'établir pacifiquement une forme de gouvernement pour leur sécurité et leur bonheur ."

C'est pourquoi je recommande et assigne maintenant le jeudi 26 novembre prochain à être consacré par le peuple de ces États au service de cet Être grand et glorieux, qui est l'Auteur bienfaisant de tout le bien qui a été, c'est-à-dire ou que sera - afin que nous puissions tous nous unir pour lui rendre nos sincères et humbles remerciements - pour ses bons soins et sa protection du peuple de ce pays avant qu'il ne devienne une nation - pour les miséricordes insignifiantes et multiples, et la les interpositions favorables de sa Providence dont nous avons fait l'expérience dans la tranquillité [sic], l'union et l'abondance, dont nous avons joui depuis - pour la manière pacifique et rationnelle dont nous avons été capables d'établir des constitutions de gouvernement pour notre sécurité et notre bonheur , et en particulier celui national récemment institué -- pour la liberté civile et religieuse dont nous sommes bénis et les moyens que nous avons d' acquérir et de diffuser des connaissances utiles et en général pour tous les grands et divers favo rs qu'il a plu à nous conférer.

Et aussi que nous puissions ensuite nous unir pour offrir très humblement nos prières et supplications au grand Seigneur et Souverain des Nations et le supplier de nous pardonner nos transgressions nationales et autres - pour nous permettre à tous, que ce soit dans les stations publiques ou privées, d'accomplir notre plusieurs et relatifs devoirs correctement et ponctuellement - faire de notre gouvernement national une bénédiction pour tout le peuple, en étant constamment un gouvernement de lois sages, justes et constitutionnelles, discrètement et fidèlement exécutées et obéies - pour protéger et guider tous les souverains et Les nations (en particulier celles qui nous ont fait preuve de gentillesse) et de les bénir avec un bon gouvernement, la paix et la concorde - Promouvoir la connaissance et la pratique de la vraie religion et de la vertu, et l'augmentation [sic] de la science parmi elles et nous - et généralement d'accorder à toute l'humanité un degré de prospérité temporelle qu'il seul sait être le meilleur.

Donné sous mon seing à la ville de New York, le troisième jour d'octobre de l'an de grâce 1789.

Vous voulez que je compte le nombre de références à Dieu ? Et seulement la première ligne ? « Alors qu'il est du devoir de toutes les nations de reconnaître la providence de Dieu Tout-Puissant, d'obéir à sa volonté, d'être reconnaissants pour ses bienfaits et d'implorer humblement sa protection et sa faveur. » Voyons. Une, deux, trois, quatre références dans ce premier article. Quel fanatique, George Washington ! Je voulais juste que tu entendes ça. C'est la première proclamation de Thanksgiving en 1789. La vraie histoire de Thanksgiving -- et au fait, la vraie histoire continue, ce que je viens de vous lire. Les remerciements ont été rendus à Dieu, pas aux Indiens.

FIN DE LA TRANSCRIPTION http://www.rushlimbaugh.com/home/daily/site_112106/content/gwtgp.member.html

Plus de proclamations de Thanksgiving à travers l'histoire. Le Congrès Continental || Lincoln || Reagan || GWB

Merci d'avoir posté. J'attends toujours avec impatience l'histoire de Rush sur Thanksgiving chaque année. C'est super!


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